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最初的时候,人类没有镜子,不知道自己的样子。
后来,人们不甘心,他们都想知道自己到底长了怎样一副脸面,于是,水的妙用就被发现了,所谓“人监于水”,那个盛水的玩意儿就是“监”。所以中国最早时的文字甲骨文和金文里都没有“镜”,只有“监”。人类的自恋情怀从这时候开始。我们可以想象西施和东施在镜子旁搔眉弄姿的情形。
中国最初的镜子是青铜造的,出土于河南殷墟妇好墓中,距今三千二百多年,那会儿是贵妇们的奢侈品,平民百姓只有在洗脸的时候才能偷空端详一下自己的容貌。玻璃镜的出现则是三百多年前的事,威尼斯人的发明轰动了整个欧洲,成为当时一种非常时髦的东西。镜子工业从此渐渐发展,要知道,哲学家斯宾诺莎也曾是一个磨镜工,枯燥的镜片打磨工作竟跟逻辑严谨的哲学思辨联系到一起,恐怕是人们所始料不及的。
无疑,人是顶爱镜子的。从一开始的“水镜”,到后来的铜镜、玻璃镜,都让人爱不释手。这一爱好可以看出人的性格。“身若菩提树,心似明镜台”,心如镜,镜如心,这是神秀高僧的境界;有的人喜怒无常,性情常形与色,三国时的夏侯就曾因“伤左目”,“每照镜大怒,扑镜于地”,算得上是镜子的“大仇家”了。真正把镜子利用好的当数唐代皇帝李世民。魏征没了,他哀伤欲绝:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏征亡,朕亡一镜矣!”
镜里镜外,孰真孰假?镜子的奥妙让人捉摸不透。你说镜花雪月是虚幻,但谁敢否定幻想给人的安慰?最近看到媒体“试衣镜”的报道:一些商家为了招揽顾客,在镜子上装几何形状排列的白炽射灯。这些特制的镜子,边缘部分一般都被打磨得有一定弧度,而中间部分比一般平镜要厚,这种镜面一经周围的白炽射灯照射,就变成了使人肤色由暗变亮的“魔镜”,让您愈加美丽,也愈加情不自“镜”起来,自然对试穿的衣服不加抗拒。一幅镜子让人看出商家在揣测顾客心理上良苦的用心。也可得知,人仍是喜欢被骗的。
镜子没有性格,有倾向是造镜子的人。人造出来的镜子,给你面子的时候一脸诚恳,铁面无私的时候给你一鼻子灰。犹如站在包黑子官衙顶上高悬的“明镜”之下,哪个乡野草民不战战兢兢?再如当美国大兵走进萨达姆总统官邸的神秘走廊时,是不是险些被宫殿两壁的镜子吓了一跳?
对“镜”当歌,人生几何?与镜之恋,与己之恋。在颠沛流离的生活里迷失的人们大概可以在卫浴间里重塑真我。遍寻不着回眸时,那人就在镜子中。
September 21 室内空间的分隔方式(一)室内设计首先要进行的是空间组合,这是室内空间设计的基础,而空间各组成部分之间的关系,主要是通过分隔的方式来体现的。要采用什么分隔方式,既要根据空间特点及功能要求,又要考虑艺术特点及心理要求。室内空间分隔主要有下列四种方式。 绝对分隔 用称重墙、到顶的轻体隔墙等限定度(隔离视线、声音、温湿度等的程度)高的实体界面分隔空间,成为绝对分隔。隔音良好,视线完全阻隔,是这种分隔方式的重要特征,因而与周围环境流动性差,但可以保证安静、私密和全面抗干扰的能力。 局部分隔 用片段的面(屏风、不到顶的隔墙和较高的家具等)划分空间,称为局部分隔。限定度的强弱因界面的大小、材质、形态而异。 象征性分隔 用片段、低矮的面;罩、栏杆、花格、构架、玻璃等通透的隔断;家具、绿化、水体、色彩、材质、光线、高差、悬垂物、音响、气味等因素分隔空间,属于象征性分隔。这种分隔方式限定度很低,空间界面模糊,但能通过人们的联想和“视觉完形性”而感知,侧重心理效应,具有象征意味,在空间划分上是隔而不断,流动性很墙,层次丰富,意境深邃。 弹性分隔 利用拼装式、直滑式、折叠式、升降式等活动隔断和帘幕、家具、陈设等分隔空间,可以根据使用要求而随时启闭或移动,或大或小。这种分隔称之为弹性分隔,这样分隔的空间称之为弹性空间或灵活空间。 September 19 家居风水——入门宜有“三见”“三不见”三见:1、开门见红,也叫开门见喜。即一开门就见到红色的墙壁或装饰品,入屋放眼则有喜气腾腾之感,予人的精神感觉温暖振奋,心情舒畅。 2、开门见绿。即一开门就见到绿色植物,生趣盎然,又可收养眼明目之功效。 3、开门见画。若开门就能见到一幅雅致的小品或图画,一能体现居者的涵养,二则可缓和进门后的仓促感。 三不见: 1、开门见灶。《阳宅集成》云:“开门见灶,钱财多耗。”即入门见灶,火气冲人,令财气无法进入。 2、 开门见厕。一进大门就见到厕所,则犹如秽气迎人,这里有个“晏子使楚”的典故:春秋时,齐国大夫晏平仲奉命出使楚国,楚王欺他个子矮小,存心戏弄他,下令不让他从高大的城门通行,而在城门旁挖了个狗洞让他进入。结果极具智慧的晏子见状就说:“如果我是到人国访问,就请让我走人洞;如果我是到狗国访问,那我就走狗洞喽。”搞得楚王十分难堪。进门见厕就同此理。 3、开门见镜。镜子会将财气反射出去,如果不是大门直对冲煞或污秽之物等,则不宜正对大门。
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